Я есть!

Статус
У этой темы есть продолжение, подробности в конце обсуждения.
На мой взгляд идея монотеизма (если следовать торе) возникла у авраама гениального пастуха.Все остальное лишь следование ей.

 
Йайа написал(а):
Три встречных вопроса.1. Если вы умеете то почему этим не пользуетесь
С какой радости Вы решили, что не пользуюсь? Может, это Вы этим не пользуетесь?
2. В чем преимущество не уметь
Вы предложили что-то учить. Чтобы что-то учить, нужно вкладывать личные ресурсы времени и энергии. Вы предложили - Вам и обосновывать, чем это оправдано.
3.тжс. тоже самоеПостарайтесь ответить из пустоты если вы это умеете.
лодыфв з зщшофыаолдф фошзщфаоауцтчсм жфыждвлао



 
Йайа написал(а):
Я обещаю вам что вы научитесь мыслить на уровне идей.
Слава Богу, у меня нет недостатка в идеях. Дай Бог полноценно реализовать хоть малую их часть.
Что вы мне обещаете?
Ничего.P.S. Совет: будьте крайне осторожны с обещаниями. Лучше вообще ничего никому не обещайте, даже себе. ссылки видят только зарегистрированные пользователи (войти).



 
Йайа написал(а):
На мой взгляд идея монотеизма (если следовать торе) возникла у авраама гениального пастуха.Все остальное лишь следование ей.
Если следовать Торе, идея монотеизма впервые возникла у Адама - первого человека, непосредственно общавшегося с Богом. Заслуга Авраама в том, что он, будучи воспитанным идолопоклонниками, не просто заново нашёл Единого Бога, но и осмелился утверждать это публично, под страхом смерти.



 
Из пустоты плохой ответ.Нужно складывать буквы в слова.А лучше отвечать целыми возникающими из пустоты фразами.Ну вы же пишете что ничего не обещаете однако советует учить.Последуйте своей же рекомендации.

 
Йайа написал(а):
Из пустоты плохой ответ.Нужно складывать буквы в слова.А лучше отвечать целыми возникающими из пустоты фразами.
Э, нет. Это Вы ещё не достигли 99...9.(9) уровня для осознания всего величия той поистине пустой генерации последовательности букв. Но раз Вам ещё не доступна вся пустота таких великих наборов символов, могу предложить произвольный сакральный текст (у меня их тьма, но делиться не люблю, это исключение из правила), в пустоте которого ещё встречаются слова и даже словосочетания. ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ: при некорректном (или корректном - зависит от вкуса) прочтении через время в сознании могут стремительно проползти пульсирующие ослепительно светящиеся черви. Не надо пугаться - это мысли. Даже когда они появляются, то быстро исчезают, почти не оставляя следов в памяти. Итак:
[email protected] написал(а):
Обвихряемый.Бесконечная свобода - свобода от желаний и физического тела?Читая нижеследующий текст, необходимо помнить, что термины "я", "ты", "мы", "кто" в этом тексте референциально идентичны и взаимозаменяемы.При первом прочтении для достижения сакрального эффекта "взрыв сознания" рекомендуется сдерживать естественное интеллектуальное возмущение и критический анализ — в противном случае дочитать, скорее всего, не получится. С другой стороны, каждой пропозиции этого текста следует уделить достаточно времени, чтобы стал понятен её смысл.Если нет желаний и тела, но есть восприятие, на котором произвольно регулируется внимание, то эту свободу можно считать бесконечной.С какой быстротой фрагменты последовательности событий выбрасываются из памяти и в каких количествах?Сколько мы помним по сравнению с тем, сколько мы забыли?Сколько событий мы можем помнить в текущий момент?Почему мы чувствуем недостаток памяти только, когда хотим вспомнить?Почему я ощущаю недостаток памяти в среднем столько же, сколько имею припоминаний?Не существует памяти вне припоминания.Припоминание как бы переносит меня к прошлым событиям, сообщая текущему переживанию впечатление индекс прошлого.Это впечатление узнаваемо.В новом впечатлении узнаваемо общее всем впечатлениям. Если общее всем впечатлениям не узнаваемо, то впечатление не осознано. Я общее всем впечатлениям с некоторого времени. Впечатления, не общие я, должны быть у другого я. Невозможно впечатление без я.Впечатляется всегда кто. У кто есть общее с что — я есть кто и я есть что, а впечатляется всегда я.В я производятся многообразные впечатления, но всё многообразие не появляется одновременно в реальном времени.Одновременно существует лишь небольшая часть всего проявлявшегося когда-либо в тебе многообразия.Если возможна запись всех событий в восприятии, то можно сравнить количество воспринятого с количеством воспринимаемого за некоторый промежуток времени.За некоторый конечный промежуток времени количество воспринятого многократно больше количества воспринимаемого.Ты не эго. Ты не являешься ни одной из своих личностей. Ты — место, где может воспроизвестись воспринятое. Ты — нечто постоянное на переменчивом множестве. Ты есть ещё до сознания, до памяти. Ты — предикат субъекта твоего восприятия. Ты — априорное условие его воспроизведения. Ты червь, пульсирующий в промежутке времени, перемещаясь в будущее. Но есть только настоящее! Прошедшего восприятия уже нет, а будущее приходит через настоящее. Разум знает, что ты покоишься.И у тебя есть индекс времени. Он бывает раньше, позже, и при этом всегда сейчас, но в сейчас он бывает не всегда. Когда индекс времени бывает в сейчас, устанавливается связь между тобой и тем, что ты называешь будущим, настоящим и прошлым.Ты можешь считать, что называешь будущим нечто объективное, нечто реальное независимо от твоего сознания.Как предмет мысли связывается с текущим восприятием?На предмет мысли направлено внимание. Он течёт во времени и это течение доступно вниманию. Не обязательно помнить название, узнавание — бессловесное впечатление.Предмет мысли может быть связан с чем-то абсолютно невоспринимаемым актом логического отрицания актуального обобщения всего текущего восприятия.Можно перечислить всё, на что можно подсесть.Даже маленькая строчка текста может иметь повышенную важность из-за своего смысла. Насколько может быть важным смысл одного символа? Можно ли вообще измерять важность смысла?Аксиома 1.Некто может подсесть.Среди всего множества понятий у нас всегда есть основные. Их множество определяется условием, что все остальные понятия выводимы из основных. Основные понятия не сводятся к любому конечному множеству других понятий. Если получен полный вывод основного понятия из других понятий, то одно или несколько донорских понятий являются основными. Основные понятия познаются интуитивно. О них можно утверждать непосредственно воспринимающиеся и формализуемые пропозиционально истины. Содержание основного понятия не может быть формализовано полностью, что подобно тому, как в физических явлениях материальных ощущений всегда имеет место погрешность измерения. Есть ли причина считать понятия менее реальными, чем физические явления материальных ощущений?Мы можем дать количественную оценку цвету. Мы можем сопоставить цветовое множество множеству чисел, подбирая для этого всё более точные методы. Но эти методы всегда будут дискретными, потому что определение количественных характеристик цветового пятна любого размера требует вычисления: внимание должно отвлечься от текущего восприятия цветового пятна и либо воспроизвести вычисление, либо узнать его результат; в обоих случаях текущее восприятие становится прошедшим и не подлежит больше инструментальному измерению, и невозможно точно подсчитать степень соответствия полученного числа прошедшему восприятию, пока текущее восприятие меняется.Непрерывность пространства.Существовать есть быть сейчас. Если пространство и время непрерывны, то в окрестностях любой точки пространства и любого промежутка времени может находиться множество сейчас. В промежутке времени, который невозможно измерить, может возникнуть и исчезнуть вселенная, оставшись незамеченной. Ассоциации. Поверхность времени.Ассоциация может быть связана только с прошедшим.Ассоциации могут происходить спонтанно.При ассоциации могут возникать многочисленные связанные с ней образы в воображении.Если сознание существует, оно всегда в настоящем.Мы постоянно в поисках того, что нами ассоциируется с прошедшим, и в этом процессе на элементах текущего перцептивного множества должно существовать соответствующее отношение между сознанием и каким-то подмножеством текущей перцепции.Индекс времени — устанавливает в текущей перцепции отношение порядка: для любого элемента текущей перцепции он имеет индекс или настоящего, или прошедшего, или будущего. Имея циклические процессы, индекс времени, память и способность к счёту, можно попытаться вспомнить При ассоциации может пробежать несколько связанных с ней перцепций.Перцепт — атомарный элемент текущей перцепции. Воспринимается только в совокупности с другими перцептами. Если убрать все чувства, останутся только мысли и, может быть, воля.Чтобы актуально обладать или иметь, необходимо иметь репрезентацию имеемого в сознании. Сознание находится везде, где присутствует внимание, потому что внимание это отношение между некоторым сознанием и некоторой существующей в нём и во внимании репрезентацией. Могут ли разные репрезентации имеемого иметь отношения друг с другом?Чтобы найти отношение, необходимо получить некоторую его репрезентацию в сознании. Чтобы его сохранить на внешний носитель, необходимо документирование полученной репрезентации в форме отношения.Если кто-то умер, то теоретически юридически могло бы считаться, что он ещё чем-то обладает — имуществом, недвижимостью, или ещё чем-нибудь. Вне зависимости от такого и подобных соображений он ничего не имеет, если не имеет репрезентаций в сознании, при этом его сознание не существует, поскольку понятие сознания не имеет актуального содержания без некоторой репрезентации.
Ну вы же пишете что ничего не обещаете однако советует учить.
Кто советует?
Последуйте своей же рекомендации.
Какой рекомендации?



 
Йайа написал(а):
Изложите ваши идеи в области богословия.Пока что пользуетесь чужими.
То, что кто-то раньше меня пришёл к правильным идеям, не делает их чужими. Их делает чужими непонимание. Я принимаю только те идеи, которые понимаю, поэтому все идеи, которые я принимаю - мои. Капиш?



 
Йайа написал(а):
ВидитеЯ допустил существование Бога.Допустите и вы существование Я.
Допущение ничего не стоит, если не приходит к знанию.И чего Вы от меня хотите? Вы раз за разом делаете обо мне неверные предположения. Причём с пафосом. Вам так важно быть правым в отношении кого-то другого?Я от Вас ничего не требую. Да, я констатировал и буду констатировать тот факт, что для понимания вещей необходима логика (помимо прочего). Необходим тяжёлый многолетний труд, а для саморазвития - обучение длиною в жизнь. Что-то внутри говорит, что этого не может быть? Это внутренний враг, на иврите - йецер hара. Хочется попроще, но позагадочней, поэффектней, и чтобы обязательно прилагались мистические сверхъестественные способности? Это внутренний враг уже не советует, а уверенно дёргает за ниточки, которые при постоянном потакании вырастают в стальные канаты.Вы станете спорить с тем, что для проектирования строительства небоскрёба требуются серьёзные инженерные знания и опыт? И что чтобы получить оные, необходимо годами учиться понимать и использовать накопленные знания и опыт? Вы доверите строительство своего дома тому, кто скажет Вам, что будет строить его из пустоты? Если да, то это клиника. Я всё же верю, что нет.Но вот только дело заходит о человеческой личности, как здравый смысл моментально куда-то улетучивается! Начинается вульгарная бессмысленная мистика с призывами к бойкоту интеллекта и элементарных инженерных инструментов. Да, личность - штука невидимая, легко о ней думать, что можно прокачивать её, [здесь был мат], тантрическими танцами!!! Ну вперёд, с песней! Да только небоскрёб своей личности так не построить. Если вовремя не остановиться, то под торжественные гимны получится лишь разрушить это здание. Зато груда обломков будет своя, личная - какое достижение...P.S. Читайте выше подробный разбор "я". Раз так просили - упросили, не жалуйтесь. Не знаю, если поможет, молюсь, чтобы не повредило.P.P.S. Если Вам никто этого ещё не говорил - гордость это зло.



 
[email protected] написал(а):
[ Да, я констатировал и буду констатировать тот факт, что для понимания вещей необходима логика (помимо прочего). Необходим тяжёлый многолетний труд, а для саморазвития - обучение длиною в жизнь. Что-то внутри говорит, что этого не может быть? Это внутренний враг, на иврите - йецер hара. Хочется попроще, но позагадочней, поэффектней, и чтобы обязательно прилагались мистические сверхъестественные способности? Это внутренний враг уже не советует, а уверенно дёргает за ниточки, которые при постоянном потакании вырастают в стальные канаты.P.S. Читайте выше подробный разбор "я". Раз так просили - упросили, не жалуйтесь. Не знаю, если поможет, молюсь, чтобы не повредило.P.P.S. Если Вам никто этого ещё не говорил - гордость это зло.
Блестяще!!!Вы потрясаете своими выводами.Я понимаю, что прошлое - настоящее - будущее это только понятия нашего восприятия действительности. На самом деле существует только одна Бесконечность (Олам Эйн Соф), единство сил творящих и сил сотворённых. А мы пока не в состоянии нашим ограниченным восприятием это постичь. Но перед нами естественно имеется цель : стремиться к этому постижению.------------Признаюсь, при всём уважении к Вашим постижениям, я опасаюсь вступать с Вами в общение, так как боюсь сбиться со своего пути обучения согласно трудам Бааль аСулама. Считаю этот путь для меня естественным.Ни о какой мистике у меня нет ни единой мысли.

 
Ну главное что Вы есть.Остальные приложится... к концу жизни(сами написали):)Тогда когда вам это все уже будет не нужно.

 
Просто станьте собой для того чтобы размышлять что вам нужно а что нет.Я был в клинической смерти.Знание само по себе ничего не дает.

 
Йайа написал(а):
Знание само по себе ничего не дает.
С этим согласна. Знание должно превратиться в ощущение.Но у нашего собеседника, как видно, уже есть многие ощущения.Иначе откуда у него такие неординарные мысли?Человеку не дано судить об ощущениях другого человека.Такова наша природа, которая разделила наши ощущения.

 
Дык Я ж ему сказал Ты Есть!Так уж и 'не дано'?Смотри тему про то кто такой еврей.С Левитом проще договориться чем с вами.

 
Статус
У этой темы есть продолжение, подробности в конце обсуждения.
Сверху